martes, 2 de enero de 2018

El San Sebastián tradicional que va desapareciendo paulatina e irremediablemente


A la llegada de los españoles al Perú y tras la toma de la capital Inca el Cusco por Francisco Pizarro y sus huestes los palacios Incas pasan a ser las casonas y palacios de sus nuevos amos quienes se mezclan con las princesas Incas o Qoyas y mujeres de la realeza Inca para forjar un nuevo linaje mestizo en el Cusco, los derrotados son exiliados hacia San Sebastián y San Jerónimo al Sur de la actual ciudad del Cusco, muchos de los actuales descendientes que viven en estos dos distritos provienen o descienden de las panakas reales de los Incas, es una pena como se va perdiendo año tras año la traza de las calles, la armonía de las casonas de estilo colonial de adobe con estucado de yeso con techos a dos aguas de teja colonial, con los balcones celestes, verdes o marrones tan típicos de estos otrora distritos más tradicionales del Cusco.

San Sebastián no ha podido con el embate de la modernidad chicha que ha desfigurado a todas las ciudades del Perú, el caos urbano, las construcciones de 3,4 y 5 pisos, de cemento, con fierros a medio construir en los techos, con cerámica de pisos adornando las fachadas, una triste realidad que se ve ya en todo los alrededores del Cusco colonial no tan visitado por los turistas.



Sinembargo existen todavía algunos rezagos del pasado y por supuesto las tradiciones y creencias de su pueblo que subsisten tratando de no ser devorados por este modernismo canalla sin batuta que ha degenerado, corrompido y desfigurado a nuestra ciudad.


La vestimenta de las mestizas con sombrero y polleras a la usanza de las campesinas españolas de hace 500 años atrás es todavía usada en muchos lugares del ande donde tras edictos reales de aquellos tiempos se estableció que en su condición de súbditos los naturales debían vestir como los campesinos españoles de la época, una moda que se ha convertido en un icono de su propia cultura trascendiendo siglos.


Diego Quispe Tito uno de los más grandes exponentes del barroco andino era de San Sebastián, fue el único pintor indígena que fue llevado hasta el Vaticano para poder conocer las obras de Rafael, Miguel Angel y Da Vinci para luego volver al Cuzco y plasmar lo aprendido en su pintura, tras el incendio del templo de San Sebastián el año de 2016 se perdió gran parte de su trabajo con el que decoró el hermoso templo colonial, una perdida sin duda irreparable.



Un lienzo del Cusco que no quiere ni debe desaparecer, un Cuzco tradicional, hispano pero indígena a la vez, mestizo de sangre europea e Inca.

lunes, 1 de enero de 2018

Lo que nos dejó el incendio del 16 de Septiembre del 2016







No hay imagen más desgarradora que entrar al templo a poco más de un año del terrible incendio que lo destruyo el 2016 y presenciar estupefacto lo poco que ha quedado de una de las joyas virreinales no solo del Cusco sino de América colonial, todo el maravilloso trabajo de Diego Quispe Tito reducido a literalmente cenizas, apenas un pequeño altar y unos pocos cuadros del que otrora fue una de las joyas del barroco de la escuela cusqueña, máximo exponente del arte virreinal en América del Sur.

Ayer víspera de año nuevo encontré el templo abierto solo algunos ambientes de la entrada aperturados tapados con toldos que no permitían ver el techo incinerado y ennegrecido, las paredes de dos ambientes pintadas, algunos marcos de pan de oro sin lienzos, una gran pena realmente, estupor e impotencia por todo lo que el fuego consumió y una llamada de atención muy grande para el Arzobispado del Cusco a no dormirse en sus laureles esperando que el estado restaure todo el patrimonio invaluable religioso de la ciudad mientras no tienen la capacidad de poner sistemas de alarmas anti incendios que sean efectivas, es una irresponsabilidad grande lo que ha sucedido con este templo, esperemos que no vuelva a repetirse, aunque se hagan reproducciones de cada altar de cada cuadro, la perdida es simplemente irreparable.

martes, 3 de octubre de 2017

El gran mecenas del Cuzco

Uno de los más grandes mecenas del Cusco, Manuel de Mollinedo y Angulo natural de Burgos España fue nombrado Obispo del Cuzco, llegó a Lima Perú el año de 1672. Tomó posesión de la sede en 1673 y la gobernó por 25 años y 10 meses, dotó a la catedral de coro y retablos tallados, óleos, imágenes y joyas que hasta hoy constituyen su riqueza, mandó construir los templos de San Pedro y La Almudena antiguos Hospital de Naturlaes y el Convento de los Belemnitas respectivamente. Logró además que el antiguo seminario de San Antonio Abad fuera elevado a la categoría de Universidad en el año de 1692.

Que duda cabe que no se ha conocida más grande mecenas de la época virreinal en el Cusco especialmente en cuanto a arte religioso se refiere. Se dice que logró movilizar el fervor de las élites criollas, caciques e indígenas para darle una renovada magnificencia al culto religioso. Durante su episcopado no menos de 50 iglesias fueron edificadas desde sus cimientos a lo largo de la vasta diócesis lo que otorgó a las escuelas artísticas del Cusco una importante área de irradiación por todo el Sur andino.

Mollinedo poseía una importante colección  de pintura, que trajo consigo el tomar posesión de la silla episcopal, su pinacoteca comprendía obras de El Greco Juan Carreño de Miranda, Sebastián Herrera Barnuevo y Eugenio Caxes, entre otros de la corte española.todo ello sirvió de estímulo a los artistas cusqueños, quienes no se contentaron con simplemente imitar sino que crearon sus propias obras dando a América y el mundo las obras de la Escuela Cusqueña.

A los pies de la imagen de la Virgen de la Almudena en el templo del mismo nombre el mismo que fuera reedificado con dinero de su propio pecunio después del terremoto de 1650, está el corazón del Obispo de Mollinedo quien era devoto de esta Virgen. La imagen fue tallada por Tuyro Tupac artista cantero, tallador y arquitecto indígena.


viernes, 2 de agosto de 2013

viernes, 19 de julio de 2013

Diego Quispe Tito

Diego Quispe Tito nacido en San Sebastián el año de 1611 en el Cusco, fue un pintor de origen indígena, es considerado uno de los miembros destacados de la escuela cusqueña e hito de la historia del arte virreinal de esta ciudad, se sabe poco de los testimonios documentales de sus obras pero empieza su labor pictórica hacia el año 1627, fecha que data su primer lienzo.

Seguido de Gregorio Gamarra quien a su vez fue discípulo del Padre Jesuita Bernardo Bitti venido de Italia quien tuvo una labor enorme en varios templos del Cusco especialmente en la Compañía de Jesús.

Sus pinturas se caracterizaron por cierto rasgo manieristas y posteriormente flamencos.

Son temas característicos de su pintura la Visión de la cruz, el Retorno de Egipto y el Juicio Final. Asimismo podemos observar en la Serie del Zodiaco escenas de parábolas y vida de Cristo que hoy se pueden observar en la Catedral del Cuzco. Esta serie del Zodíaco está compuesta en la actualidad por nueve lienzos correspondiendo cada uno a un signo zodiacal con una parábola de la vida de Cristo.

Muchos de sus cuadros se encuentran en San Sebastián y otros templos del Cusco.

Algunos hermosos detalles del templo





El escudo nobiliario del Obispo de Mollinedo y Angulo presente en muchos de los edificios religiosos del Cusco después del terremoto de 1650 dan fe de la importante labor que tuvo este hombre en la restauración de la ciudad.

Tuyro Tupac el Arquitecto detrás de esta maravillosa obra

Juan Tomás Tuyro Tupa fue el artista Arquitecto y escultor indígena creador de esta hermosa iglesia, nacido en el Cusco y al ser descendiente de la nobleza inca obtuvo el título de Sargento Mayor de la nobleza indígena.

Este artista fue quien trazo la planta de la Iglesia de San Pedro en el Cusco, la misma que era anexa al Hospital de los Naturales en el año de 1699, habiendo tallado la imagen de Nuestra Señora de la Almudena, así como el púlpito y el retablo principal. En la Iglesia de San Blas talló el retablo de Nuestra Señora del Buen Suceso y se le atribuye la preciosa labor del púlpito de San Blas tallado en una sola pieza de madera. En la catedral del Cusco labró retablos así como la imagen de Nuestra Señora de la Almudena en la iglesia del mismo nombre y varias imágenes para los templos de San Sebastián y Santa Ana y se fue dado el privilegio de las órdenes de San Agustín y San Juan de Dios para su sitio de sepultura por los trabajos realizados a estas ordenes.



Altar de la Iglesia de San Blas (Tuyro Tupac)



Púlpito de San Blas tallado en una sola pieza de madera por el artista indígena Tuyro Tupac.



Foto del Púlpito de San Blas tomada en el terremoto de 1950 por el fotógrafo Eliot Elisofon de la revista LIFE.





jueves, 11 de julio de 2013

Acceso

El Distrito de San Sebastíán está ubicado a tan solo 15 a 20 minutos de la plaza de armas del Cusco en taxi surcando la Avenida La Cultura que es la principal de nuestra ciudad así que no hay excusas para poder conocerla.

Crónica

Sin duda no hay mayor valor que el que posee en historia nuestra ciudad, San Sebastián no escapa a esa realidad a la llegada de los españoles y tras la conquista los sobrevivientes de la nobleza inca fueron expulsados de la ciudad y fueron a poblar lo que hoy es San Sebastián uno de los Distritos de Cusco.

San Sebastian posee una iglesia colonial con una portada hermosa muy rica en detalles propios del estilo barroco andino que predomina en nuestra ciudad, es para mi y a mi opinión personal una de las fachadas más bellas de los templos cusqueños, hoy luce todavía algo afeada por el proceso interminable de restauración de que es objeto, su plaza todavía posee una antigua pileta de origen colonial y en la misma plaza la antigua casa y taller del famoso pintor indígena de la escuela cusqueña Diego Quispe Ttito.

Si bien es cierto como mencione en la época colonial San Sebastián era un parroquia de Indios esto no le restó esquisitez a su preciosa portada de piedra aunque quizás sí a los muros de adobe de sus lados laterales.

San Sebastían es otra joya de la arquitectura hispana en nuestra ciudad.

viernes, 16 de septiembre de 2011

PILETA COLONIAL SAN SEBASTIÁN




Esta plaza de San Sebastíán tiene la suerte de tener todavía la pileta colonial original en su mismo emplazamiento.

LA CASA DEL ARTISTA INDÍGENA DIEGO QUISPE TITO




En la plaza de armas de San Sebastián se encuentra la casa del más grande pintor de la escuela cusqueña Diego Quispe Tito,fue el primer pintor indígena que conoció el Vaticano y las pinturas de Miguel Angel en la capilla sixtina, ese viaje cambiaría la percepción de este hombre respecto a la pintura que el llego a conocer por la influencia española.



jueves, 8 de septiembre de 2011

DETALLES DE LA FACHADA


Preciosos detalles del templo profusamente decorado al estilo barroco andino, muchas de las hornacinas están vacías como en muchas iglesias del Cusco ya que los terremotos principalmente el de 1950 destruyeron muchas de estas fachadas.



Algunos detalles pocas veces observados del templo de San Sebastián 


lunes, 8 de agosto de 2011

Detalles profusos de las columnas










Detalles del interior



Imagen de Cusco esplendor de la arquitectura virreinal todos los créditos a sus autores


Actualmente el templo de San Sebastián se halla en proceso de restauración por parte de la DRC Cusco.








ARQUITETURA

De estilo barroco, el templo es de tres naves, con planta de cruz latina y orientada de Este a Oeste. Todo el cuerpo de la iglesia es de adobe, y los gruesos pilares son de piedra. El imafronte y las torres tambien son de piedra.

TEMPLO DE SAN SEBASTIAN

El templo surge tras una discordia entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro sobre la posesion del Cusco, iudad codiciada por los conquistadores por varios motivos; cada quien afirmaba que la antigua capital estaba dentro de sus respetivos limites de gobernación. Esta situación desencadenó la guerra de Salinas, cuya batalla definitivamente se libró en Kachipampa, saliendo triunfadores los Pizarristas. 

La batalla se libró el seis de abril de 1538, sabado siguiente al viernes de SAN LAZARO, por cuya devoción hicieron los españoles una iglesia. Hoy en dia aun existe esa CAPILLA DE SAN LAZARO.

Hacia mayo de 1559, el ya conocido en este thread, Juan Polo de Ondegardo, corregidor del CUsco recibió una provisión para que se construya templos para adictronar a los indios. En esta forma, Kachipampa, que se habia castellanizado a Las Salinas, fue cambiado por el nombre de San Sebastian porque una de las imagenes veneradas al dia siguiente de la batalla de Salinas.

A consecuenia del terremoto de 1650, cayó la capilla de San Lázaro (posteriormente reconstruida), Entonces se hizo necesaria la construcción de una nueva iglesia en el sitio. La construcción se hizo por partes y de tiempo en tiempo.





Imágenes y textos proporcionados por el Arquitecto Inti Barreto (SSC)

Fuente: CUSCO ESPLENDOR DE LA ARQUITECTURA VIRREINAL SSC

PARROQUIA DE SAN SEBASTIAN

Parroquia de Nuestra Señora considerada de extramuros de la ciudad. En el siglo XIX en esta parroquia vivian aun descendientes incas que conservaban papeles de sus titulos de nobleza. Por su lejania de la ciudad, la parroquia conservó su estructura social sin mayores cambios y la nobleza indigena mantuvo su preponderancia porque en este auyllu fueron reducidos los ayllus ,as importantes de Hurin Cuzco y de Hanan Cuzco. Estos ayllus son: Susco Ayllu, Aucaylli, Guacaquirau, Chima, Raurau y Apumayta Panaca. La organizacción de estas panacas se nota en el nombre de las calles que hasta la actualidad superviven.

Arq. Inti Barreto
Fuente: CUSCO ESPLENDOR DE LA ARQUITECTURA VIRREINAL SSC

El San Sebastián tradicional que va desapareciendo paulatina e irremediablemente

A la llegada de los españoles al Perú y tras la toma de la capital Inca el Cusco por Francisco Pizarro y sus huestes los palacios Incas ...